三国志の舞台、三国時代はいつの・どんな時代だったのか？
「三国志」の世界とその魅力（1）二つの三国志
中国の3世紀を舞台とする「三国志」は、今なお日本人の間でも世代を問わず人気を集めている。群雄が割拠する時代の攻防史として、1800年以上語り継がれてきた「三国志」の世界の魅力を、早稲田大学文学学術院教授の渡邊義浩氏が伝える。（全6話中第1話）
渡邉義浩
早稲田大学常任理事・文学学術院教授
プロフィール
＜プロフィール＞1962年、東京都生まれ。
筑波大学大学院博士課程歴史・人類学研究科史学専攻修了。
文学博士。北海道教育大学助教授、大東文化大学教授を経て、早稲田大学常任理事・文学学術院教授。専攻は中国古代思想史。
代表的業績として『後漢国家の支配と儒教』（雄山閣出版，1995年）、『三国政権の構造と「名士」』（汲古書院，2004年）、『後漢における「儒教国家」の成立』（汲古書院，2009年）、『西晉「儒教国家」と貴族制』（汲古書院，2010年）『「古典中国」における文学と儒教』（汲古書院，2015年）、『三国志よりみた邪馬台国』（汲古書院，2016年）、『全譯後漢書』（主編，汲古書院，2001年～2016年）などの著書がある。
映画『レッドクリフ』日本語版監修者。
講義一覧
黄巾の乱…張角が掲げた16文字のスローガンの意味
「三国志」の世界とその魅力（2）董卓と二袁
早稲田大学文学学術院教授の渡邉義浩氏による広大な三国志の世界観を基礎から学ぶシリーズ講話。第2回目は黄巾の乱による後漢末期の混乱から、董卓、二袁といった人物が台頭し、勢力地図が次々と塗りかえられていくさまを、地図や図表などを用いながら、テンポよく解説する。（全6話中第2話）
官渡の戦いで袁紹を破った曹操の革新性
「三国志」の世界とその魅力（3）曹操の革新性（前編）
三国志の世界を基礎から学ぶシリーズ講話。今回から2回にわたり、官渡の戦いで袁紹を破った「曹操の革新性」について早稲田大学文学学術院教授の渡邉義浩氏が解説する。曹操は宦官であった祖父の財力と人脈を武器に、自らも努力をし、10倍もの兵力差を覆して袁紹に勝利する。そこには曹操ならではの革新的な政策の秘密があった。（全6話中第3話）
赤壁の戦いに敗北した曹操の立て直しに見る革新性
「三国志」の世界とその魅力（3）曹操の革新性（後編）
赤壁の戦いで敗れた曹操だが、この敗戦からの立て直しにこそ、彼の革新性の本質を見ることができると早稲田大学文学学術院教授の渡邉義浩氏は語る。中国統一を阻む最大の壁「儒教王国・漢」に、曹操はどのような策をもって向かっていったのか。前回に続き「曹操の革新性」について解説する。（全6話中第4話）
赤壁の戦いで敗れた曹操の油断、勝った周瑜のその後
「三国志」の世界とその魅力（4）江東の自立
呉の孫権は、いかにして江東を自立させていったのか。天下統一を目前にしていた曹操は、なぜ「赤壁の戦い」でもろくも敗れたのか。「三国志」の世界の魅力を、早稲田大学文学学術院教授の渡邊義浩氏が伝える。（全6話中第5話）
たたき上げの英雄である劉備と優れた外交力持つ諸葛亮
「三国志」の世界とその魅力（5）漢室復興
現在の中国には、「三義廟」「三顧堂」「成都武侯祠」と、劉備や諸葛亮にまつわる歴史遺跡が多く残されている。真偽はともあれ、『三国志演義』によって、いかに劉備・関羽・張飛が愛され、諸葛亮が慕われているかを示すものだ。「三国志」の世界の魅力を、早稲田大学文学学術院教授の渡邊義浩氏が伝える。（全6話中第6話）
敵将・曹操からさえも高く評価された関羽の「義」とは
関羽の「義」と現代中国の関係（1）武と義
1800年も前のことなのに、いまだに「誰がいちばん？」とランキングの対象になる三国志時代の英雄たち。日本では、吉川英治の『三国志』の影響で、曹操と諸葛亮に肩入れする人が多い。しかし、本国の中国では、曹操は「奸絶」、諸葛亮は「智絶」、関羽は「義絶」と呼ばれる。ここでは「義」の極みである関羽が信仰対象とされていく経緯を、早稲田大学文学学術院教授の渡邉義浩氏に解説いただく。（全3話中第1話）
関羽はなぜ神様としてまつられたのか？
関羽の「義」と現代中国の関係（2）国家祭祀と山西商人
京劇では、関羽を演じる役者は、化粧のときわざとその顔にホクロや黒い線をつけ、完璧な「くまどり」にはしない。神として扱われる関羽の存在に対して、一歩引いてみせる遠慮と礼儀のための伝統なのだという。ここでは関羽が死後、「神」としてまつられてからの経緯を、早稲田大学文学学術院教授の渡邉義浩氏に解説いただく。（全3話中第2話）
中国ビジネスの行く末を占う関羽信仰
関羽の「義」と現代中国の関係（3）華人ネットワーク
関帝信仰は、清朝に全盛期を迎える。その信仰がどのように広がっていったのか。シリーズ3話目では、その内容と伝播、そして中国ビジネスとの関わりについて、早稲田大学文学学術院教授の渡邉義浩氏に解説いただく。（全3話中第3話）
異民族の記述としては異例な『魏志倭人伝』と邪馬台国
『三国志』から見た卑弥呼（1）『魏志倭人伝』の邪馬台国
陳寿の著した『三国志』をもとに邪馬台国、卑弥呼について考えていくシリーズ講義。『三国志』は、中国二十四史の中で倭国・邪馬台国についてどの異民族よりも字数を割いて記述している特異な歴史書だと、早稲田大学文学学術院教授・渡邉義浩氏は言う。なぜ陳寿は邪馬台国をこのように重視したのだろうか。（全3話中第1話）
『魏志倭人伝』には陳寿の理念と事実が混在する
『三国志』から見た卑弥呼（2）陳寿の執筆意図
『魏志倭人伝』は『三国志』の中で倭国（邪馬台国）がどの異民族よりも圧倒的な存在感を持っていたことを表すものだが、早稲田大学文学学術院教授の渡邉義浩氏はさまざまな角度から著者・陳寿の執筆意図について論じる。注目すべきは圧倒的強さを持った魏が水軍を持たず、呉との海上戦で苦戦していた点だ。海を渡ってやってきた倭国は魏、その後の西晋にとって特別な意味を持つこととなる。（全3話中第2話）
『魏志倭人伝』における陳寿の理念による記述
『三国志』から見た卑弥呼（3）『魏志倭人伝』の虚構
早稲田大学文学学術院教授の渡邉義浩氏によると、『魏志倭人伝』は事実のみではなく、陳寿の執筆意図を色濃く反映したフィクションの部分も多々あるのだが、倭国、倭人の風習を通しておおむね好意的に描かれているという。その記述、表現をつぶさに見ていくと、当時の中国の社会観や陳寿の政治的理念が見えてくる。（全3話中第3話）